he

נאמר בתלמוד "לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב" – החג הזה גדול מכל החגים כולם.. אז איך באמת יום "רגיל" בחודש הכי "עצוב" בשנה, אי שם באמצע הקיץ הופך ליום שמח ומיוחד יותר מכל יום טוב בשיא עונת החגים?.. • הסבר נפלא מהרבי מליובאוויטש

חיי היהדות מלאים תהיות ושאלות, הן בחיי הפרט והן בחיי הכלל. העולה על כולנה היא השאלה איך התורה נותנת לאירועים מסויימים לקרות, ארועים המונעים מיהודי פרטי או מכלל בית ישראל את קיום התורה והמצוות ולעיתים הדבר נוגע כביכול בחילול השם של ממש?! • הרב שניאור השכנזי בשיעורו השבועי.

תשעה באב – יום האבל הלאומי של עם ישראל – יהפך בהמרה לששון ולשמחה – חמש הפורעניות שארעו לעם ישראל בתשעה באב ועל מנהגי היום בקצרה

כאותו בן מלך שמאז שאביו גרשו מביתו וכל שאיפתו ורצונו לחזור לבית המלוכה – אז יפתרו כל בעיותיו, כך הגלות היא שורש לכל הצרות העוברות על עמנו ולכן כל חפצנו ותפילותנו מתרכזות בצפייה לביאת המשיח ובנין בית-המקדש.

כשאדם מנחם את חברו, הרי הוא אינו מסוגל להושיעו מן הצרה, ולכן, לפחות מנסה לעודדו ולהפיג צערו. אך בורא העולם? מה טעם יש בנחמתו, הרי יכול הוא פשוט להוציא אותנו מן הגלות לגאולה?

לכולנו יש התמודדות מול מציאות לא נוחה בחיים. מה שיוצר תסכול גדול במיוחד, זה כשאנחנו מגלים שבמו ידינו יצרנו לעצמנו כאבים. שאנחנו אלו הבאנו על עצמנו את הבעיות בחיים. זה לא נובע מטיפשות חלילה, זה פשוט חוסר מודעות לכוחות שקיימים בנו, ולצורה שנכון להשתמש בהם.

לכהנים היו בגדי מיוחדים לעבודתם במשכן או במקדש. הבגדים היו "לכבוד ולתפארת", ועבודה שלא נעשתה בבגדים המתאימים, נפסלה

בימים אלו המזכירים את חורבן הבית והגלות אל לנו חלילה להתייאש, אלא להיפך, לדעת שעל-ידי "מסעי" – עליה ונסיעה – ניתן להפוך את הקערה על פיה..

כשלפעמים אנחנו מרגישים חורבן בחיים שלנו, יש על מי להסתכל ולנסות להפנים כיוון דרך של עשיה ובניה