he

בנדודי בני ישראל במדבר קיבלו הוראה לבנות "מקדש נייד" – משכן, בו תשרה השכינה • תיאור תהליך בנייתו, כליו וצורתו מוגשים בלשון קלה וברורה • "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו"

רב בית הכנסת שם לב ששמעון זקן המתפללים בין ה-90 לא הגיע לתפילה כבר 3 ימים.. הלך הרב לבקרו בביתו חי בריא ושלם.. לשאלת הרב ענה: "עשיתי חושבים. כל החברים שלי כולם כבר מנוחתם בגן עדן.. רק זה חסר לי, שאלך לבית הכנסת והם ישאלו: מה? הזקן הזה עדיין שם?!…"

מדוע בחרה התורה מכל המצוות דווקא את מצוות הצדקה, והדגישה שיש לקימה "לשם שמים"? וכי יתר המצוות אין לקיימם אך ורק משום שהם ציווי הבורא? ועוד, למה לתת צדקה לעני אם זה מצבו שנגזר עליו משמיים?

משנכנס אדר מרבים בשמחה • בחודש זה חל חג פורים ומזל אדר – דגים אך לא רק פורים.. • הנה צרור אירועים שאירעו בחודש אדר

חודש אדר הוא הזמן שבו אנו מתעסקים עם קו השמחה. השמחה אינה רק רגש בלב. זו רק התוצאה. הגורם לשמחה, כמו לכל סוגי הרגשות האחרים. מהם אם כן המשקפיים הנכונות שדרך עדשותיהן החדות ניתן לחיות ולראות בחיי היומיום תחנות רבות של שמחה ורוממות רוח?

בשיעור המיוחד הזה נצלול לעומק המושג "יתום" ביהדות – לא רק במובן הפיזי, אלא כמצב נפשי שבו אדם מרגיש ש"הקירות" של החיים שלו נפרצו. נגלה למה דווקא שם, כשאין תקרה שמגנה עלינו, אנחנו נחשפים לשמיים האינסופיים

"מִדְּבַר-שֶׁקֶר תִּרְחָק".  העדפת האמת ושלילת השקר, אינה נובעת רק מתוך מטרה לשמור על עולם תקין וחברה מסודרת, ברור שיש לזה חשיבות ראשונה במעלה, אולם יש בזה גם משמעות פנימית ועמוקה.

היינו ילדים בני 11 ולמדנו את פרק "שור שנגח את הפרה", פרק חמישי במסכת ’בבא קמא’ שמבוסס על פרשת משפטים..

לאחר מתן תורה בהר סיני, השבוע בפרשת משפטים אותה נקרא השבת, הפרשה מתחילה עם מצוות מעשיות: עונשו של הגנב וזכויותיו של העבד, עזרה לזולת, להלוות כסף לעני וכשהחמור של השונא שלך רובץ תחת משאו – אל תתעלם.. איפה הרוחניות וההרגשה של מתן תורה? אז זהו שהמבחן האמתי לאמונה בה' מתבטא גם במעשים הפשוטים ביום יום..

בשיעור מדהים לפרשת יתרו הרב שבתי סלבטיצקי מסביר למה יהודים עשירים בפורט לודרדייל, שיש להם הכל, מרגישים ריקנות פנימית?